你们不要歇息

如上标题引自网上。

背景经文：出埃及记中神第一次在荆棘火焰中呼召摩西

摩西说，[我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？]耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫，说，[摩西！摩西！]他说，[我在这里。]神说，[不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。] 出埃及记三3-5 让我们来看这段经文。当时摩西正在看守他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。他作牧羊人已经有一段时日了；事实上已有四十年之久。他每天重复着枯燥的例行工作，把羊群从一地赶到另一地，四处寻找水草。牧羊人的生涯千篇一律，乏善可陈。这一天他将羊赶到沙漠的后缘，来到了神的山，就是何烈山。那里并没有什么特殊之处。很可能别处的牧草已被吃光，摩西心想，或许他能在这里找到较佳的牧草。他正赶着羊群，忽然之间，[耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，[我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏

第一点，        脸代表面子，打脸意味着失掉面子。打右脸，是叫我失掉面子。给左脸，是我主动丢掉面子、摆脱面子的缠累。

第二点，        真正的爱是不会被伤害的。从人而来的爱有两个特点，一是受主体自我的影响。从自我出发的爱，爱我所爱无怨无悔，一旦我不再爱，就有怨又有悔。第二，受客体影响，也就是你所爱的那人如何反应，将会影响到我的爱。打左脸，意味着受了不公正的对待，爱没有引起爱的回应，就会伤心，无法再爱别人。没有力量毫无芥蒂把右脸给人了。所以人之间的爱需要维系、需要经营。但是神的爱不是这样的，你

看起来简单，实际上很难做到。因为我们每个人在成长过程中都被灌输了许多的价值观念、道理情理，加上个人的性格特点和固有局限，当我们成人，独自站在世界面前，每个人都带着一副有色眼镜。对于周围的人、事，我们无时无刻不在做着判断，进而作出选择。这些判断里，就会夹杂论断。

比如，我听了一篇道，无意识中就在评价讲得怎样，好处在哪里不好处在哪里。而主并没有设立我做讲道人的教师或裁判，我只是一个来领受神教训的平信徒。又比如，我听说了关于某人的某件恶事，自然地对他产生一个印象，认为他属于何等样人。这都是对人的评判，我想，我们要小心这些无意识的评判里有神所厌恶的论断成分。

我们要避免落在论断

黄美廉出生于台南，父亲是位牧师。出生时由于医生的疏失，造成她脑部神经受到严重的伤害，以致颜面四肢肌肉都失去正常作用。当时她的爸爸，妈妈抱着身体软软的她，四处寻访名医，结果得到的都是无情的答案。她不能说话，嘴还向一边扭曲，口水也不能止住的流下。十四岁时，她全家移民到美国，进入洛杉矶市立大学就读，之后转至洛杉矶加州州立大学艺术学院，如今已取得博士学位，成为画家。

在一次演讲会上，一位同学贸然地问：“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你有过怨恨吗？”别人很气愤地看着这位学生，因为他们觉得这是对黄博士的不敬。可是，黄美廉没有一点气愤，她很坦然地在黑板上写下这么几个字：1. 我好可爱；2. 我的内心好美；3. 爸爸妈妈那么爱我；4. 我会画画、我会写...5、我有一只可爱的猫  最后，她以一句话作结论：我只看我所有的，不看我所没有的！ ...

亲爱的天父，你把约瑟的人生看得十分重要，所以在《圣经》里有大大的篇幅记载这个从小失去母亲、被父亲专宠的爱做梦的少年的一生，主啊，约瑟那些沦落为奴，沦落为阶下囚的日子，多么的艰辛和难熬，主啊，我不知道在那些受苦的日子，约瑟是否还相信少年时代意气风发的异梦，主啊，那异梦原是从你来的，他只是个单纯少年，岂知向亲爱的哥哥们诉说梦会招致大祸临头。。。

主啊，不知道约瑟如何去做一个小心翼翼的奴隶的，不知道他经过怎样的努力才成为波提乏的管家，而那个波提乏的妻子，那个邪恶的女人再次把他的努力和勤勉打碎，化为乌有。约瑟错在长得太英俊了，无论他怎样坚持，那个女人依然要诱惑他，甚至使用强力，最后用恶毒的报复来毁灭这个美好的年轻人。主啊，约瑟为奴时，你知道他的清白，你护理他，而且你赐给他管理的才干，在这个家族的治理上让约瑟崭露头角。

马可福音第十一章二十三、二十四节。这里提到：「我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必须给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」

「你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。」

上下文看清楚，全书圣经的意念搞清楚然后才解一节的圣经。「以经解经」本身还不能脱离一些的危险。所以要以全本圣经的原则来处理一节的圣经，那是最好的解经。什么叫作以全本圣经来解释呢？就是你对神整个的启示的心意都了解了，把那个总原则抓紧了，你就不会放了，你就

转载：在南方的种植龙眼（桂圆）的果园里，一般的龙眼树上结的果子都是又小又涩，而园中有一棵被称作“父树”的，上面的果子又大又甜。果农会把普通的龙眼树的头部剪掉，把父树上的枝条嫁接在剪掉的茬口上，之后，父树枝条的部分渐渐长得越来越多，会结出又大又甜的果子来。但有一个有趣的现象，龙眼树的往下的部分，就是老的枝条的部分还是会结一些果子，但这些果子是又小又涩的，和以前的果子一样。我们信主，却结不出仁爱等圣灵9果，时常苦恼疑惑。需要注意，问题的关键不在于是不是还有又小又涩的果子，而在于又大又甜的果子的部分。当我们把注意力扭转，不去跟又小又涩的果子那部分较劲儿，而是专注发展父树的发旺，就会有越来越多的又大又甜的果子。

耶利米书7：:2-23，耶和华对以色列人说“因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事，我并没有提说，也没有吩咐他们。我只吩咐他们这一件说，你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。”天父给我们的旨意乃是这样的：听话、行道、得福。6个字可以概括！我们生活的原则和目标也就是这6个字！

尼西米4:17：“修造城墙的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。”耶路撒冷的城墙是这样建立起来的。今日我们的身体就是神的圣殿，它的建造也要这样行：一手作工，一手拿兵器。懒惰不做事，是主所厌恶的，只知埋头做，就淹在事里，被围困尚不知晓。做了也是白做。所以我们当殷勤作工，又要时时查验警醒，保守自己做在主里面。